La lengua Pasto está casi en el olvido, sin embargo, vocablos llenos de sentido y de significado permanecen aún entre nosotros: Tepud (cerro del sol), Guachá (riqueza, cosas útiles), Colimba (animal sin cola), Guachucal (pueblo en lo alto del agua), pupiales (sitio en donde se sacan los granos). Ahí están, en los apellidos de los pobladores, en los nombres de alimentos, animales y lugares, denotan las sensaciones más obvias y también las más recónditas y ocultas, nombran lo material y profundizan en el sentido de lo espiritual; son vocablos que se resisten a desaparecer atados a la cotidianidad de hombres que alguna vez los pronunciaron por primera vez para apropiar un objeto, una sensación, una esperanza. Aldemar Ruano, etnoeducador e investigador del Pueblo Pasto, busca traer a la vida esa lengua que alguna vez le dijeron estaba muerta, busca, en compañía de otros investigadores encontrar el sentido y descubrir en la palabra del hombre "inamku", los recónditos rasgos de su cultura.